জিনের আছর নাকি মৃগীরোগ? পার্থক্য বোঝার বাস্তব উপায়

ক্লাসে বসে ছিল মেয়েটি। হঠাৎ শরীর শক্ত হয়ে গেল, চোখ উল্টে গেল, তারপর সারা শরীর কাঁপতে শুরু করল। সহপাঠীরা ভয় পেয়ে শিক্ষিকাকে ডাকল, একজন তো সঙ্গে সঙ্গে বলেই ফেলল— ওকে জিনে ধরেছে। বাসায় খবর যাওয়ার পর পরিবার প্রথমেই ছুটল এলাকার এক পরিচিত হুজুরের কাছে, যিনি তাবিজ আর পড়া পানি দিয়ে চিকিৎসা শুরু করলেন। দুই মাস পর যখন উপসর্গ একই রকম থেকে গেল, তখন এক আত্মীয়ের জোরাজুরিতে নিউরোলজিস্ট দেখানো হলো, আর ইইজি রিপোর্টে ধরা পড়ল টেম্পোরাল লোব এপিলেপসি। এমন ঘটনা বাংলাদেশের অসংখ্য পরিবারে ঘটে চলেছে, কারণ খিঁচুনি দেখলেই আমরা প্রথমে জিনের কথা ভাবি, চিকিৎসাবিজ্ঞানের কথা পরে ভাবি।

ইসলাম জিনের অস্তিত্ব অস্বীকার করে না। সূরা আল-বাক্বারা, আয়াত ২৭৫-এ আল্লাহ তায়ালা সুদখোরদের অবস্থা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন—

যারা সুদ খায়, তারা কিয়ামতের দিন দাঁড়াবে না, কিন্তু সেভাবে দাঁড়াবে যেভাবে দাঁড়ায় সেই ব্যক্তি, যাকে শয়তান স্পর্শ করে বিভ্রান্ত ও দিশেহারা বানিয়ে দিয়েছে।

এই আয়াত থেকে বোঝা যায়, শয়তান বা জিনের স্পর্শ মানুষের শারীরিক আচরণে প্রভাব ফেলতে পারে বলে কুরআনেই ইঙ্গিত আছে। তবে একই সঙ্গে সহীহ বুখারীতে বর্ণিত একটি হাদিসও আমাদের সতর্ক করে। ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেন, এক কৃষ্ণাঙ্গ নারী নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জানান যে তার সর্‌ (খিঁচুনিজনিত রোগ) হয়, এবং তখন তার শরীর অনাবৃত হয়ে পড়ে। তিনি এ থেকে মুক্তির দুআ চাইলে নবীজি তাকে বলেন, চাইলে ধৈর্য ধরতে পারো এবং এর বিনিময়ে জান্নাত পাবে, অথবা আমি দুআ করি তুমি সুস্থ হয়ে যাও। সেই নারী ধৈর্যই বেছে নিয়েছিলেন, শুধু শরীর যেন অনাবৃত না হয় সে জন্য দুআ চেয়েছিলেন। এই হাদিস থেকে স্পষ্ট, নবীজির যুগেও খিঁচুনিজনিত অসুখ ছিল এবং তিনি সরাসরি একে জিনে ধরা বলে রায় দেননি— একে একটি পরীক্ষা এবং ধৈর্যের সুযোগ হিসেবে দেখেছেন।

মৃগীরোগ চিকিৎসাবিজ্ঞানের ভাষায় কী বলে

এপিলেপসি বা মৃগীরোগ মূলত মস্তিষ্কের নিউরনে বৈদ্যুতিক কার্যকলাপের সাময়িক অস্বাভাবিকতা থেকে হয়। মস্তিষ্কের কোষগুলো স্বাভাবিকভাবে একটা নির্দিষ্ট ছন্দে সংকেত আদান-প্রদান করে; এপিলেপসিতে হঠাৎ একগুচ্ছ নিউরন একসঙ্গে অতিরিক্ত সংকেত পাঠাতে শুরু করে, যার ফলে খিঁচুনি হয়। এর পেছনে জন্মগত মস্তিষ্কের গঠনগত সমস্যা, মাথায় আঘাত, উচ্চ জ্বরে শৈশবে খিঁচুনির ইতিহাস, মস্তিষ্কে টিউমার বা সংক্রমণ, এমনকি বংশগত প্রবণতাও দায়ী থাকতে পারে।

খিঁচুনির প্যাটার্নে মিল থাকে

এপিলেপসির একটা বৈশিষ্ট্য হলো, একই রোগীর খিঁচুনির ধরন সাধারণত বারবার প্রায় একই রকম হয়— একই দিক দিয়ে শুরু হওয়া, একই সময়কাল, একই রকম পরবর্তী ক্লান্তি বা ঘুম ঘুম ভাব। ঘুম কম হওয়া, নির্দিষ্ট ওষুধ বাদ পড়া, তীব্র আলোর ঝলকানি বা মদ্যপান-জাতীয় ট্রিগারের সঙ্গে এর সম্পর্ক থাকতে পারে। ইইজি (EEG) পরীক্ষায় মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক তরঙ্গে নির্দিষ্ট অস্বাভাবিকতা ধরা পড়ে, যা রোগ নির্ণয়ের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উপায়।

পারিবারিক ইতিহাস ও বয়সের ভূমিকা

শৈশবে বা কৈশোরে প্রথম খিঁচুনি শুরু হওয়া, পরিবারে অন্য কারো এপিলেপসি থাকা, বা মাথায় আঘাতের ইতিহাস থাকলে চিকিৎসকরা প্রথমেই এপিলেপসিকে সন্দেহের তালিকায় রাখেন। এ ধরনের প্রেক্ষাপট থাকলে নিউরোলজিস্ট দেখানো বিলম্বিত করা ঠিক নয়।

জিনের আছরে যেসব লক্ষণ এপিলেপসিতে সাধারণত পাওয়া যায় না

রুকইয়াহ চর্চাকারীরা এবং অভিজ্ঞ আলেমরা কিছু নির্দিষ্ট লক্ষণকে জিনের আছরের দিকে ইঙ্গিতকারী মনে করেন, যেগুলো চিকিৎসাশাস্ত্রে এপিলেপসির স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য হিসেবে ব্যাখ্যা করা কঠিন—

• কুরআন তেলাওয়াত শোনার সময় হঠাৎ তীব্র প্রতিক্রিয়া— অস্থিরতা, রাগ, বা শরীর শক্ত হয়ে যাওয়া, অথচ সাধারণ কথাবার্তায় কোনো সমস্যা নেই।
• অজ্ঞান বা অর্ধ-অচেতন অবস্থায় সম্পূর্ণ ভিন্ন কণ্ঠস্বরে কথা বলা, যা রোগীর স্বাভাবিক কণ্ঠের সঙ্গে মেলে না।
• নির্দিষ্ট সময়ে, যেমন আজানের সময় বা রাতের নির্দিষ্ট প্রহরে, উপসর্গ তীব্র হওয়া।
• খিঁচুনির পর ইইজি বা এমআরআই-তে কোনো শারীরবৃত্তীয় ব্যাখ্যা না পাওয়া, অথচ উপসর্গ বাস্তব ও তীব্র।
• রুকইয়াহ পড়ার সময় শরীরে অস্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া, যা সাধারণ কথাবার্তা বা অন্য কোনো শব্দে হয় না।

এই তালিকাটি কোনো নিশ্চিত রোগ নির্ণয়ের হাতিয়ার নয়, বরং একটি দিকনির্দেশনা মাত্র। বাস্তবে একজন অভিজ্ঞ রুকি বা দ্বীনদার আলেমও কখনো একশো ভাগ নিশ্চিত হয়ে বলতে পারেন না যে কোনটা জিনের প্রভাব আর কোনটা রোগ— এই বিচার আল্লাহই ভালো জানেন।

দুটোই একসাথে থাকতে পারে

এখানে একটা জটিলতা আছে যা অনেকে বুঝতে চান না। একজন মানুষের প্রকৃত মৃগীরোগ থাকা সত্ত্বেও তার জীবনে জিনের প্রভাব বা কুনজরের সমস্যাও থাকতে পারে— দুটো একে অপরকে বাতিল করে না। আবার এমনও হয়, দীর্ঘদিন ধরে ওষুধ খেয়েও খিঁচুনি নিয়ন্ত্রণে না এলে পরিবার হতাশ হয়ে পুরোপুরি জিনের দিকে ঝুঁকে পড়ে, অথচ সমস্যা হতে পারে ওষুধের ডোজ বা ধরন ঠিক না হওয়া। তাই একদিকে যেমন শুধু জিনের কথা ভেবে চিকিৎসা বন্ধ করা বিপজ্জনক, তেমনি শুধু মেডিকেল রিপোর্ট স্বাভাবিক এসেছে বলেই আধ্যাত্মিক দিকটা পুরোপুরি উড়িয়ে দেওয়াও ভুল।

ভুল রোগ নির্ণয়ের বাস্তব ক্ষতি

গ্রামাঞ্চলে এবং শহরের নিম্নবিত্ত এলাকায় প্রায়ই দেখা যায়, প্রথম খিঁচুনির পরই পরিবার সরাসরি কবিরাজ বা পীরের দরবারে ছোটে, নিউরোলজিস্ট দেখানোর কথা মাথায়ই আসে না। এর ফল হয় ভয়াবহ— নিয়ন্ত্রণহীন খিঁচুনি বছরের পর বছর মস্তিষ্কের কোষ ক্ষতিগ্রস্ত করতে থাকে, রোগীর স্মৃতিশক্তি ও বুদ্ধিবৃত্তিক সক্ষমতা কমে যায়, এবং যখন শেষমেশ হাসপাতালে নেওয়া হয়, ততদিনে অনেক ক্ষতি অপরিবর্তনীয় হয়ে যায়। উল্টো দিকে এমনও দেখা যায়, পরিবার এতটাই মেডিকেল-নির্ভর হয়ে পড়ে যে রোগীর মানসিক অস্থিরতা, ভয়, ঘুমের সমস্যা— যেগুলো ওষুধে পুরোপুরি সারে না— সেগুলোকে অবহেলা করে। বাস্তবে প্রয়োজন দুটো দিকই সমান গুরুত্ব দিয়ে দেখা। একজন সন্তানের বাবা-মা হিসেবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় এই দুই ঝুঁকির কথাই মাথায় রাখা দরকার।

করণীয় ক্রম— কোনটা আগে করবেন

প্রথম এবং সবচেয়ে জরুরি ধাপ হলো একজন নিউরোলজিস্টের কাছে যাওয়া এবং ইইজি, প্রয়োজনে এমআরআই করানো। খিঁচুনি মস্তিষ্কের কোষ ক্ষতিগ্রস্ত করতে পারে, তাই দেরি করলে ক্ষতি বাড়ে। মেডিকেল পরীক্ষায় যদি স্পষ্ট এপিলেপসি ধরা পড়ে, তাহলে ওষুধ চালিয়ে যাওয়া জরুরি— ওষুধ বন্ধ করে শুধু রুকইয়াহর ওপর নির্ভর করা উচিত নয়। পাশাপাশি নিয়মিত নামাজ, কুরআন তেলাওয়াত ও দৈনন্দিন দুআ-আমল চালিয়ে যাওয়া যেতে পারে, কারণ এতে কোনো ক্ষতি নেই বরং আত্মিক প্রশান্তি আসে। যদি মেডিকেল পরীক্ষায় কোনো শারীরবৃত্তীয় কারণ না পাওয়া যায়, অথচ উপসর্গ চলতেই থাকে, তখন একজন দ্বীনদার ও প্রশিক্ষিত রুকি-র কাছে রুকইয়াহর জন্য যাওয়া যুক্তিসঙ্গত।

ঘরে বসে যা করতে পারেন

প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় আয়াতুল কুরসি (সূরা আল-বাক্বারা, আয়াত ২৫৫) তেলাওয়াত করা যেতে পারে। এছাড়া ঘুমানোর আগে সূরা আল-ইখলাস, আল-ফালাক্ব ও আন-নাস তিনবার পড়ে দুই হাতের তালুতে ফুঁ দিয়ে সারা শরীরে বুলিয়ে নেওয়ার আমল হাদিসে বর্ণিত আছে। রোগীর মাথার কাছে বসে তার শরীরে হাত রেখে নিচের দুআটি পড়া যেতে পারে— আসআলুল্লাহাল আযীম, রাব্বাল আরশিল আযীম, আন ইয়াশফিয়াক (আমি মহান আল্লাহর কাছে, যিনি মহান আরশের রব, প্রার্থনা করছি তিনি যেন তোমাকে সুস্থ করে দেন)। এটি সহীহ হাদিসে বর্ণিত রোগীর জন্য দুআ। এসব আমল নিয়মিত করলে মানসিক প্রশান্তি বাড়ে, তবে এগুলোকে ওষুধের বিকল্প ভাবা যাবে না। যে পরিবারে রোগী আছে, তাদের জন্য একটা বাস্তব পরামর্শ হলো— খিঁচুনির সময়, স্থান, স্থায়িত্ব এবং তার আগে-পরে কী ঘটেছিল তা একটা খাতায় টুকে রাখা। এই তথ্য নিউরোলজিস্ট এবং প্রয়োজনে রুকি, উভয়ের জন্যই সহায়ক হয়, কারণ প্যাটার্ন বোঝাই এখানে সবচেয়ে বড় হাতিয়ার।

প্রচলিত কিছু ভুল ধারণা

সমাজে একটা প্রচলিত ধারণা আছে যে এপিলেপসি রোগীর মুখে ফেনা উঠলে বা জিভ কামড়ালে সেটা নিশ্চিতভাবেই জিনের আছর। প্রকৃতপক্ষে জিভ কামড়ানো এবং মুখে ফেনা ওঠা এপিলেপসির অত্যন্ত সাধারণ ও সুপরিচিত লক্ষণ, এতে জিনের প্রমাণ খোঁজার কোনো ভিত্তি নেই। আরেকটি ভুল ধারণা হলো, রোগীকে চাপ দিয়ে ধরে রাখলে বা লোহার জিনিস তার হাতে ধরিয়ে দিলে খিঁচুনি কমে যায়— এটি শুধু ভিত্তিহীনই নয়, বরং রোগীকে জোর করে ধরে রাখা তার হাড় ভাঙার কারণও হতে পারে। খিঁচুনির সময় সঠিক কাজ হলো রোগীকে পাশ ফিরিয়ে শুইয়ে দেওয়া, আশেপাশের ধারালো বা শক্ত জিনিস সরিয়ে ফেলা, এবং খিঁচুনি নিজে থেমে যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা।

রুকইয়াহ সেশনে সাধারণত কী ঘটে

একজন প্রশিক্ষিত রুকি সাধারণত রোগীর সামনে বা মাথার কাছে বসে কুরআনের নির্দিষ্ট আয়াত— আয়াতুল কুরসি, সূরা আল-আ'রাফের শেষাংশ, সূরা ইউনুসের কিছু আয়াত, এবং মু'আওবিযাতাইন (ফালাক্ব-নাস) তেলাওয়াত করেন এবং রোগীর প্রতিক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করেন। এই প্রতিক্রিয়া দেখেই কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছানো ঠিক নয়, কারণ ভয়, উদ্বেগ বা শারীরিক দুর্বলতা থেকেও অনেক সময় শরীর কাঁপতে পারে। একজন সৎ রুকি কখনো নাটকীয়তা তৈরি করেন না বা রোগীকে ভয় দেখিয়ে বারবার সেশনে আসতে বাধ্য করেন না।

কখন দেরি না করে বিশেষজ্ঞের কাছে যাবেন

খিঁচুনি পাঁচ মিনিটের বেশি স্থায়ী হলে, একই দিনে বারবার খিঁচুনি হলে, খিঁচুনির পর দীর্ঘক্ষণ জ্ঞান না ফিরলে, বা প্রথমবার খিঁচুনি হলে— এসব ক্ষেত্রে কালবিলম্ব না করে হাসপাতালে নেওয়া জরুরি। এটি জিনের আছর হোক বা না হোক, জীবন বাঁচানোর প্রশ্নে কোনো ছাড় নেই। রুকইয়াহ কখনোই জরুরি চিকিৎসা সেবার বিকল্প নয়। এছাড়া রোগীর আচরণে হঠাৎ আত্মহত্যার প্রবণতা, তীব্র বিষণ্নতা বা নিজের-অন্যের ক্ষতি করার ইচ্ছা দেখা দিলে সেটিও মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞের কাছে জরুরিভিত্তিতে নেওয়ার মতো পরিস্থিতি— এই ক্ষেত্রে দেরি করার কোনো সুযোগ নেই।

পরিবারের ভূমিকা কতটা গুরুত্বপূর্ণ

রোগী নিজে অনেক সময় নিজের উপসর্গ বুঝিয়ে বলতে পারে না, বিশেষত শিশু বা কিশোর-কিশোরীদের ক্ষেত্রে। এখানে পরিবারের পর্যবেক্ষণ সবচেয়ে বড় ভূমিকা রাখে। রোগীকে নিয়ে বারবার হুজুর থেকে কবিরাজ, কবিরাজ থেকে আরেক হুজুরের কাছে ঘুরে বেড়ানো— এই ধরনের ছোটাছুটি রোগীর মানসিক অবস্থাকে আরও খারাপ করে দেয়। বরং একটি স্থির পরিকল্পনা দরকার— একজন নির্ভরযোগ্য নিউরোলজিস্ট এবং প্রয়োজনে একজন পরিচিত, বিশ্বস্ত রুকির সঙ্গে দীর্ঘমেয়াদি যোগাযোগ রাখা, যাতে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে উপসর্গের পরিবর্তন তুলনা করা যায়।

সুস্থতা নিয়ে বাস্তব কথা

এটা মানতেই হবে যে কোনো নির্দিষ্ট সময়ের প্রতিশ্রুতি কেউ দিতে পারে না— না ডাক্তার, না রুকি। কারো ক্ষেত্রে ওষুধে দ্রুত নিয়ন্ত্রণে আসে, কারো ক্ষেত্রে বছরের পর বছর লাগে ওষুধের সঠিক সমন্বয় খুঁজে পেতে। আধ্যাত্মিক সমস্যা থাকলেও সুস্থতার সময় একেক জনের জন্য একেক রকম। নিরাময় একমাত্র আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে, আর রুকইয়াহ কোনো শিরক বা কুফরি চর্চা নয়, পাল্টা জাদু নয়, তদবির শাস্ত্রের কোনো বই থেকে নেওয়া আমলও নয়— এটি সম্পূর্ণ কুরআন-সুন্নাহ ভিত্তিক এবং একই সঙ্গে চিকিৎসাবিজ্ঞানের প্রতিস্থাপন নয়।

শেষ কথা

যদি আপনার পরিবারে কেউ এমন উপসর্গে ভোগেন, তাহলে প্রথমেই একজন যোগ্য চিকিৎসকের শরণাপন্ন হোন, প্রয়োজনীয় পরীক্ষা করান, আর সেই সঙ্গে নিয়মিত দ্বীনি আমল চালিয়ে যান। দুটো পথ একসঙ্গে চললে রোগীর জন্যই সবচেয়ে ভালো হয়— শরীর ও আত্মা দুটোরই যত্ন নেওয়া হয়।